Παρασκευή 10 Ιουνίου 2011

Επαναμυθεύοντας την "πραγματικότητα"

Περίπου μία δεκαετία πίσω, είχαμε στήσει με μια καλή μου φίλη μια ραδιοφωνική εκπομπή για μύθους και συμβολισμούς. Kάναμε αφηγήσεις με διάφορες θεματικές ενώ σχετική μουσική διέκοπτε ανακουφιστικά την λογοδιάρροια μας. Είχα στήσει και ένα blog σαν απόηχο αυτής της προσπάθειας που αν και δεν κράτησε πολύ έχει παραμείνει ψηλά στην επισκεψιμότητα όσων ψάχνουν για μύθους. Το όνομα και στις δύο αυτές μισοτελειωμένες προσπάθειες ήταν «Επαναμυθεύσεις». Και αν και οι προσπάθειες ατόνησαν, δέκα χρόνια μετά, η λέξη αυτή επανέρχεται σχεδόν καθημερινά μπροστά από το βλέμμα μου, σε πολλές περιστάσεις. Ερχόταν μπροστά στο βλέμμα μου, είτε άκουγα μία καινούρια εκδοχή ενός γνωστού μύθου, είτε παρακολουθούσα την κατασκευή των ειδήσεων απο τα μέσα, είτε έπαιζα ένα καινούριο παιχνίδι, είτε μιλούσα σε φίλους ή μαθητές, είτε διάβαζα ένα καινούριο για μένα μαγικό τυπικό. Επαναμύθευση...

Τότε με είχε συνεπάρει αυτός ο όρος. Είχα περάσει θυμάμαι μόλις από τους αρχετυπικούς συμβολισμούς του Jung στον Georges Bataille και τη βεβαιότητα του ότι «ζούμε μέσα σε ένα μύθο που αποτελεί την ίδια την απουσία του μύθου» και είχα καταλήξει επίσης με βεβαιότητα ότι οι ταχύτητες του μοντερνισμού επιβάλουν το τέλος των μύθων. Ποιός έχει ανάγκη το μύθο και τον συμβολισμό όταν μπορεί να έχει απευθείας σύνδεση με την «πραγματικότητα»? Άμεση, εύπεπτη, δραματοποιημένη, hardcore πραγματικότητα, κατασκευασμένη για τα μάτια μας και μόνο από μετρ του είδους.
Όταν αργότερα ανέτρεψα (μην ενθουσιάζεστε, ακόμη το δουλεύω) έννοιες όπως «πραγματικότητα» και «είναι» από τις αμέτρητες βεβαιότητες μου, δυναμιτίζοντας όλο το οικοδόμημα των επιχειρημάτων μου απέναντι σε θεούς και ανθρώπους, κατέφυγα πάλι στους μύθους. Εκεί βρήκα ανακούφιση, εκεί βρήκα κατανόηση και κυρίως εκεί βρήκα την πολυμορφία των εικόνων χωρίς λέξεις, χωρίς απόλυτους προσδιορισμούς, χωρίς πολλά πολλά «είναι». Με βοήθησε και ο Campbell και η παρατήρηση της διαμεσικής αφήγησης (transmedia storytelling) σε αυτό. Και νόμισα τότε ότι κατάλαβα γιατί έλεγε τότε ο Bataille ότι τέρμα με τους μύθους, δεν ταιριάζουν πλέον με την αλήθεια μας, με την καθημερινότητα μας. Γιατί τους χαρακτηρίζουν σαν μη μετρήσιμο μέγεθος προς τα υπόλοιπα μετρήσιμα και εμπορεύσιμα μεγέθη της.
Η αιτία δεν ήταν ο μοντερνισμός αυτός καθαυτός, ούτε καν η εκλογίκευση, ούτε καν η ταχύτητα. Κανείς λογικός δεν χάνει τη φαντασία του ή την ανάγκη του για μια καλή ιστορία. Η αιτία ήταν τα νέα μέσα. Και πιο συγκεκριμένα το γεγονός ότι η αμεσότητα τους και τα δυνατά τους φώτα, πήραν τα οικεία σκοτάδια του μύθου και τις εύπλαστες εικόνες του συμβολισμού και μας τα σέρβιραν στο πιάτο. Τα χρησιμοποίησαν, τα «απομάγεψαν», τα μετέτρεψαν σε προιόντα και εμείς τα μπουχτίσαμε ή τα αγνοήσαμε. Ότι τραβούσε η όρεξή μας…
Και εκεί μου ανοίγει εμένα η όρεξη για «επαναμύθευση». Γιατί αν μιλάμε για «επαναμάγευση», οφείλουμε πρώτα να μιλάμε με τους ίδιους μύθους και να πατάμε πάνω στα ίδια σύμβολα, και ας τα αλλάξουμε και ας τα χρησιμοποιήσουμε όπως θέλουμε, οφείλουν να έχουν μια κοινή ρίζα. Οι πιο καλοί μας φίλοι έχουν δει ίδια παιδικά με εμάς και θυμούνται απ’έξω τα ίδια παραμύθια με εμάς. Άρα εκεί κάπου ίσως βρίσκονται οι δικές μας μυθοπλασίες. Είναι γύρω μας και μέσα μας, σε αυτό το χάος από εικόνες νοηματοδοτημένες και φορτισμένες από την ίδια τη συλλογικότητα των θεατών, ικανές να αποτελέσουν πολύτιμο εργαλείο στα χέρια του επίδοξου μάγου. Μέσα από τη φιλοσοφία, τη θεωρία των συστημάτων και την ανθρωπολογία, την αρχαιολογία, τη γλωσσολογία, το συμβολισμό, μέσα από κάθε μορφή τέχνης και κυρίως μέσα από αυτό το απίστευτο πολύβουο μελίσσι ιδεών, εικόνων και πληροφοριών που δημιουργείται και διακινείται μέσα από τα κάθε λογής δίκτυα. Και οι παλιές ιστορίες και ιεροί και ανίεροι ήρωες ντύνονται με νέα ενδύματα για να προσδιορίσουμε εκ νέου την ιστορία τους με έναν τρόπο που να μιλάει σε όλους μας και κυρίως να θέλουμε να μιλήσουμε για αυτόν. Όπως και κάθε μύθος που σέβεται τον εαυτό του έτσι και αυτοί οι νέοι μύθοι αγκαλιάζονται από τα διαφορετικά μέσα, αλλάζουν μορφή όταν περνάνε από μέσο σε μέσο και από στόμα σε στόμα, από σκληρό σε σκληρό και από κεφάλι σε κεφάλι.
Και όπως ακριβώς και η συνεχής προσπάθεια για επανατοποθέτηση του μύθου στις εξωφρενικές ταχύτητες που ζούμε, έτσι και αυτές οι επαναμυθεύσεις, είχαν μια παθιασμένη αρχή και μια δυσκολία στην πραγμάτωση τους.  Όπως ακριβώς και οι προσπάθειες μου να κάνω κάτι με αυτή την ιστορία πέρα απο το να την παρατηρώ και να γεμίζω με υλικό. Ευτυχώς όμως που υπάρχουν άνθρωποι πολύ πιο σταθεροί σε αυτό απο εμένα και σας προτείνω να κάνετε μια βόλτα από το χώρο τους και από την προσπάθεια τους να ορίσουν τους νέους μύθους, τους νέους ήρωες και τους νέους θεούς. Έτσι ώστε μέσα από αυτό να γίνουμε εμείς οι αφηγήσεις μας και ίσως να ορίσουμε και εμείς από την αρχή την ανθρώπινη και θεϊκή μας φύση… ή και όχι.

Προ-αιρετικοί σύνδεσμοι

Δευτέρα 6 Ιουνίου 2011

Μη φοβάστε τη Μαύρη Μαγεία, του Ρόμπερτ Άντον Γουίλσον [ ΜΕΡΟΣ ΙII ]




~ Ο Ρόμπερτ Άντον Γουίλσον, γράφει στο περιοδικό Gnostica για τη φύση της Μαύρης Μαγείας και πως μπορούν εύκολα να αντιμετωπιστούν οι «ψυχικές επιθέσεις».



 Η ηλιθιότητα της Μαύρης Μαγείας

            Ο κουκουλοφόρος αποκρυφιστής κουβαλάει αρκετή κοινωνική παθογένεια ώστε να μπορεί εύκολα να διακρίνει τι κρύβεται πίσω από τις κουρτίνες της συμβατικής υποκρισίας, της κοινωνικής μυθολογίας που ορίζει την πραγματικότητα των ομοίων του είδους του. «Είναι όλοι τους πρόβατα», σκέφτεται. «Βλάκες. Ανόητοι. Περιμένουν από τους βοσκούς τους να τα κουρέψουν». Έχει έρθει σε επαφή με κάποια σχετικά αυθεντικά μαγικά ρεύματα για να ξέρει μερικά φτηνά κόλπα με τα οποία μπορεί να παρακαμφθεί η «κοινωνική συνείδηση», η φυσιολογική πραγματικότητα. Έτσι, έχει τη δυνατότητα να χρησιμοποιήσει πνευματική βία αντί για απλή σωματική βία που χρησιμοποιούν οι συνηθισμένοι χούλιγκαν.
            Απέναντι σε όσους τον αναγνωρίζουν ως έναν ανόητο ψεύτη είναι ουσιαστικά αδύναμος.
            Είναι ανόητος επειδή το να ξοδεύεις τη ζωή σου τρομοκρατώντας και εκμεταλλευόμενος τους κατώτερούς σου είναι μια ανόητη και βαρετή ύπαρξη για οποιοδήποτε με παραπάνω από πέντε δισεκατομμύρια εγκεφαλικά κύτταρα. Μπορείτε να φανταστείτε τον Μπετόβεν να αγνοεί τις ουράνιες συμφωνίες του για να αρχίσει να χτυπάει τον τοίχο και να ενοχλεί τους γείτονες; Τον Γκέντελ να αγνοεί τα υπερβατικά μαθηματικά για να αρχίσει να κλέβει στα χαρτιά; Τον Βαν Γκονγκ να παρατάει το πινέλο του για να σχεδιάζει άσχημες καρικατούρες στις αντρικές τουαλέτες; Το πνευματικό «κακό» είναι το χειρότερο είδος «κακού» επειδή ο εγκέφαλος δεν είναι όπλο αλλά ένας πιθανός παράδεισος.
            Οποιοδήποτε είδος μοχθηρίας είναι ηλίθιο, αλλά η αποκρυφιστική μοχθηρία είναι η πιο ηλίθια απ’ όλες. Κάποιος αποκρυφιστής ο οποίος δεν είναι 100% τσαρλατάνος (αν και οι περισσότεροι από αυτούς είναι) και που έχει έρθει σε επαφή με αποκρυφιστική γνώση, το να την χρησιμοποιεί για μοχθηρούς σκοπούς είναι σα να χρησιμοποιεί αποσπάσματα του Σαίξπηρ ως χαρτί τουαλέτας. Οποιοσδήποτε έχει εξελιχθεί από το στάδιο της βαρβαρότητας μπορεί να διακρίνει πόσο προανθρώπινες είναι αυτές οι πρακτικές, εκτός φυσικά από αυτόν που τις χρησιμοποιεί.
            Η γνήσια αποκρυφιστική μύηση προσφέρει την «φιλοσοφική λίθο», το «χρυσάφι του οίνου» και το «ελιξίριο της ζωής», τα οποία είναι μεταφορές της δυνατότητας κάποιου να αντιμετωπίζει τη ζωή με την γενναιότητα, αγάπη και ελαφρότητα που της αρμόζει. Πετώντας όλα αυτά στα σκουπίδια για να ασχοληθεί με το μίσος, την μοχθηρία και την ικανοποίηση που του προσφέρει ο εκφοβισμός των αδύναμων, ο αποκρυφιστής γίνεται επίτηδες ανόητος.
            Επίσης, ο ψυχικός τρομοκράτης, πέρα από ανόητος, είναι πάντα ψεύτης και απατεώνας. Κατ’ αρχήν, το να θεραπεύεις είναι πιο εύκολο (και πιο διασκεδαστικό) από το να καταριέσαι και δεν έχει τα ανεπιθύμητα αποτελέσματα που συνοδεύουν συνήθως τις κατάρες όταν αστοχούν ή όταν επιστρέφουν σαν μπούμερανγκ. Ο ψυχικός τρομοκράτης δε θέλει να το ξέρετε αυτό. Θέλει να πιστεύετε πως είναι παντοδύναμος.


Το Μεγάλο Ψέμα 

Το παλιό θεολογικό κλισέ πως ο Διάβολος είναι ο «Πατέρας των Ψεμάτων» περιέχει μια σημαντική νευροπολιτική αλήθεια. Η αποκρυφιστική γνώση ξεκινάει με τη συνειδητοποίηση πως η συμβατική πραγματικότητα του υπνωτισμένου ανθρώπου είναι κατά 99.97% μυθολογία. Η νοητική στρέβλωση, το πλύσιμο εγκεφάλου, η δαιμονολογία, οι κατάρες κλπ, ξεκινούν με το καταφανέστατο ψέμα πως η εναλλακτική πραγματικότητα του ψυχικού τρομοκράτη δεν είναι μυθολογία, αλλά «πραγματικά πραγματική».
            Η πραγματικότητα των Σατανιστών είναι όντως πραγματικότητα. Όπως και η πραγματικότητα των Ντισκορτιανών. Και των γυμνιστών. Και των ερπετολατρών. Και των Μεθοδιστών. Και των Ρεπουμπλικανών. Και των Βουδιστών. Και των φυτοφάγων. Και των επιστημόνων.
            Κάθε μία από αυτές τις πραγματικότητες είναι «πραγματική» για το νευρικό σύστημα που είναι προγραμματισμένο να μετατρέπει όλα τα εισερχόμενα ενεργειακά σήματα στον κώδικα (λεκτικές κατηγορίες) της εκάστοτε «πραγματικότητας», και να απορρίπτει σαν θόρυβο όλα τα σήματα που δεν ταιριάζουν με τον κώδικα.
       Το Μεγαλύτερο Ψέμα στον Κόσμο είναι η πίστη της ύπαρξης μια «πραγματικής» πραγματικότητας. Αυτό είναι το ψέμα που συντηρεί τον κάθε πολίτη υπνωτισμένο στη στατική πραγματικότητα που του έχουν εμφυτεύσει στην παιδική του ηλικία οι γονείς του και το εκπαιδευτικό σύστημα. Είναι το ψέμα που εκμεταλλεύονται οι Μαύροι Μάγοι και κάνουν τους δαίμονες της δικής τους πραγματικότητας να υλοποιούνται στη δική σου πραγματικότητα.
            Στο μυαλό του υπνωτισμένου Αμερικανού, η Αμερική είναι η μεγαλύτερη χώρα του Κόσμου. Στο μυαλό του κάθε καλού Πουέζου, το Φερνάντο Που είναι η μεγαλύτερη χώρα. Στο μυαλό του Χριστιανού, ο Χριστιανισμός είναι η μόνη αληθινή θρησκεία, όπως και ο Βουδισμός για τους Βουδιστές και πάει λέγοντας.
            Καθρέφτες και γαλάζιος καπνός…
        Υπάρχουν δεκάδες μετα-προγραμματιστικές τελετές στα αποκρυφιστικά εγχειρίδια, που δείχνουν τον τρόπο να απομονώσεις την πραγματικότητά σου από τις επιθέσεις δαιμονικών οντοτήτων που έρχονται από την ξεχωριστή πραγματικότητα ενός μαύρου μάγου. Ένα από τα καλύτερα και πιο γνωστά βιβλία στο θέμα είναι η Ψυχική Αυτοάμυνα της Ντίον Φόρτσουν.
            Προσωπικά, θεωρώ τέτοιες τελετές ως αχρείαστες, καθώς παίρνουν τον ψυχικό τρομοκράτη πολύ στα σοβαρά.


Η Δύναμη της Αγάπης

            Πιο ταιριαστός σε μένα είναι ο απλός διαλογισμός της συγχώρεσης. Αντιληφθείτε πόσο ανόητος είναι ο ψυχικός τρομοκράτης που ξοδεύει χρόνο και ενέργεια σε βαρβαρικές πρακτικές, ενώ τα αστρικά πεδία του αποκρυφισμού είναι τόσο θαυμαστά για όσους έχουν τα μάτια και την καρδιά για να τα εκτιμήσουν. Υπάρχουν πεδία που συγκρίνονται με την Ενάτη Συμφωνία του Μπετόβεν και ο τρομοκράτης είναι αποκλεισμένος από αυτά λόγω της ποταπής μοχθηρίας του. Λυπηθείτε τον φτωχούλη ανόητο και συγχωρέστε τον.
          Η ευλογημένη Ιουλιάνα του Νόργουιτς, ένα «αγράμματο παιδί υπηρέτη», καταλαμβανόταν συχνά από Θεϊκές Δυνάμεις όπου το μόνο που μπορούσε να κάνει είναι να χαμογελάει και να επαναλαμβάνει, «Όλα είναι καλά, και όλα θα είναι καλά. Όλες οι εκφάνσεις όλως των πραγμάτων θα είναι καλά». Αυτό μπορεί να μην έχει να συνεισφέρει πολλά πράγματα στη φιλοσοφία όσο οι διαστάσεις που εξερεύνησαν ο Παράκελσος και ο Άλντους Χάξλεϋ, ή επιστημονικό ενδιαφέρον όσο οι παράδεισοι του Τίμοθι Λίρι και του Δρ Τζον Λίλλυ, αλλά δείχνει πως ακόμα και οι πιο «απλοϊκοί» ανάμεσά μας, αν έχουν αγάπη, μπορούν να γίνουν κοινωνοί σε πραγματικότητες πολύ πιο διασκεδαστικές και ηδονιστικές από τον βούρκο μέσα στον οποίο ζει ο κάθε ψυχικός τρομοκράτης.


Η Δύναμη του Χιούμορ

            Δεύτερον, αφεθείτε και γελάστε με την ψυχή σας. Το εννοώ κυριολεκτικά. Η πρακτική της lila yoga προτείνεται από πολλούς Ταντριστές (όπως και από τον Άλλαν Γουάτς) και είναι το κατάλληλο φάρμακο για όλες τις περιστάσεις, αλλά είναι ιδιαιτέρως καλό για τον εξορκισμό «κακών δονήσεων». Φτιάχνεται έναν μαγικό κύκλο με κάποιους φίλους σας και απλά γελάτε για 45 λεπτά. Θα έχετε μια πολύ ευχάριστη εμπειρία. Αν δυσκολεύεστε να ξεκινήσετε, απλά μοιράστε λίγο μαγικό βότανο προτού ξεκινήσετε. Όταν κάνετε αυτή την τελετή για να αφαιρέσετε μια κατάρα, βάλτε μια φωτογραφία του ψυχικού τρομοκράτη στο κέντρο και γελάστε μαζί του. Στο τέλος, σκίστε την φωτογραφία και ξεχάστε τον εντελώς.
            Είναι τόσο απλό. Όπως το κουράγιο προστατεύει από τον κάθε νταή, έτσι η χαρά και το γέλιο προστατεύουν από τον πνευματικό νταή.
            Όπως έλεγε και ο Μέχερ Μπάμπα, Dont worry. Be happy.”
            Αυτές οι τέσσερις λέξεις συσσωρεύουν μέσα τους την σοφία όλων των αιώνων.

Πέμπτη 2 Ιουνίου 2011

Μη φοβάστε τη Μαύρη Μαγεία, του Ρόμπερτ Άντον Γουίλσον [ ΜΕΡΟΣ ΙI ]

~ Διαβάστε το πρώτο μέρος εδώ


~ Ο Ρόμπερτ Άντον Γουίλσον, γράφει στο περιοδικό Gnostica για τη φύση της Μαύρης Μαγείας και πως μπορούν εύκολα να αντιμετωπιστούν οι «ψυχικές επιθέσεις».



Ψυχικές επιθέσεις

            Ο λεγόμενος «μαύρος μάγος» είναι ένας έμπορος φόβου του «νέου εγκεφάλου (βλ. ποστ με tag Prometheus Rising)» που έχει μάθει πως υπάρχουν πιο ισχυρές δυνάμεις τρομοκρατίας από τη σωματική επίθεση. Ανακάλυψε τις διαστάσεις του τρόμου, του φόβου, και της νοητικής στρέβλωσης. Μπορεί κάποιος να τρομοκρατήσει περισσότερους ανθρώπους, να αποκτήσει περισσότερη δύναμη εκμεταλλευόμενος την ψυχολογική επίθεση.
            Όταν απειλείται το «μυαλό», η ατομική πραγματικότητα κάποιου, αυτό το άτομο παύει να υπάρχει σαν άνθρωπος και υποβαθμίζεται σε ένα  τρομοκρατημένο και παγιδευμένο θηλαστικό.
            Όπως ο τραμπούκος που απειλεί την σωματική ακεραιότητα σκοντάφτει με το πρώτο ίχνος πραγματικής γενναιότητας, έτσι και ο ψυχικός τρομοκράτης τρέφεται με την ευκολοπιστία και σκοντάφτει στην ευφυΐα.
            Όταν ο τραμπούκος αντιμετωπίζει πραγματική γενναιότητα και κουράγιο, σταματάει αυτόματα την επίθεση. Άντ’ αυτού προσπαθεί να πάρει με το μέρος του τον άλλον και στη συνέχεια του προσφέρει την δεύτερη θέση στην ιεραρχία. Αν ο άλλος αρνηθεί με ευγενικό τρόπο αυτή την προσφορά, τότε πιθανότατα ο τραμπούκος θα κάνει πίσω και θα αναγνωρίσει τον άλλον σαν ανεξάρτητη οντότητα.
            Όμοια, ο ψυχικός τρομοκράτης έχει συνηθίσει να τρομοκρατεί τους ευκολόπιστους. Όταν βρεθεί αντιμέτωπος με ένα πειθαρχημένο και έξυπνο μυαλό, διστάζει. Στο τέλος, όπως και ο τραμπούκος, θα γελάσει και προσφέρει συμμαχία. «Εγώ κι εσύ, είμαστε έξυπνοι. Δεν είμαστε σαν τους άλλους τους βλάκες». Ένα νεύμα και κλείσιμο ματιού με νόημα.

Η δύναμη των ψευδαισθήσεων

            Ο Τζίμι Μπρέσλιν, ένας σκληροτράχηλος τύπος από το Μπρούκλιν που μιμείται σχεδόν τέλεια τον Έρνεστ Χέμινγουεϊ, την εξηγεί με τον εξής απλό τρόπο: «Ο [αρχηγός της αντιπολίτευσης] ονόματι Ο’Νιλ, έχει στη διάθεσή του ένα τεράστιο πολιτικό όπλο. Αντιλαμβάνεται πολύ καλά πως η πολιτική δύναμη είναι μια ψευδαίσθηση. Αν οι άνθρωποι νομίζουν πως έχεις δύναμη, τότε αυτόματα έχεις δύναμη. Αν νομίζουν πως δεν έχεις δύναμη, τότε δεν έχεις… ‘Η φήμη της δύναμης είναι η δύναμη’… Ψευδαίσθηση. Καθρέφτες και γαλάζιος καπνός, όμορφος γαλάζιος καπνός που κυλάει νωχελικά στην επιφάνεια στιλπνών καθρεφτών, πρώτα ένα λεπτό στρώμα καπνού που στη συνέχεια πυκνώνει… Αν κάποιος σου πει τον σωστό τρόπο να κοιτάξεις, τότε θα δεις στον καπνό ξεκάθαρα και εντυπωσιακά σχήματα, κάστρα και ολόκληρα βασίλεια…» (Πως τελικά κέρδισαν οι καλοί, Τζίμι Μπρέσλιν)
            Ο Μπρέσλιν, ενώ φαινομενικά δε μιλάει για λευκή και μαύρη μαγεία, ουσιαστικά αυτό κάνει. Σκεφτείτε το εξής: Στο Αμερικανικό Δίκαιο δεν υπάρχει η έννοια του αρχηγού της Αντιπολίτευσης. Ο τίτλος αυτός υφίσταται μόνο μέσω «καθρεφτών και γαλάζιου καπνού». Ο Πρόεδρος των ΗΠΑ από την άλλη, είναι σφραγισμένος με Επτά σφραγίδες και η θέση του έχει τα χαρακτηριστικά των Βασιλιάδων. Το βιβλίο του Μπρέσλιν έδειξε, πως παρά το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι μιλούσαν και ασχολούνταν με το σκάνδαλο του Γουότεργκεϊτ , ο «Αρχηγός της Αντιπολίτευσης» Ο’Νιλ με τους «καθρέφτες και τον καπνό» του, με τα ξόρκια του αν προτιμάτε, έπεισε τους πάντες πως η καθαίρεση του Προέδρου ήταν αναπόφευκτη. Όταν όλοι στην Ουάσινγκτον το πίστεψαν, το πίστεψε και ο ίδιος ο Νίξον και παραιτήθηκε. Δεν υπήρξε ποτέ ψηφοφορία για το σκάνδαλο. Τα μαγικά του Ο’Νιλ τελικά κατάφεραν να διώξουν το Νίξον.
            Αν ο Ο’Νιλ κατείχε τον τίτλο του Σαμάνου αντί για αυτόν του Πολιτικού, πιθανόν να χρησιμοποιούσε τις ίδιες μεθόδους για να πείσει τους πάντες πως μια κατάρα θα σκότωνε το Νίξον στις 23 Μαΐου ακριβώς στις 12 τα μεσάνυχτα, τότε ο Νίξον θα ξάπλωνε υπάκουα και θα πέθαινε.
            Καθρέφτες και γαλάζιος καπνός…
        Τα παιδιά παίζουν αυτοσχέδια παιχνίδια ρόλων και σταδιακά, αναπόφευκτα, το παιχνίδι τους γίνεται η πραγματικότητα. Όταν οι γονείς τους τα καλούν να επιστρέψουν σπίτι, τότε η κοινωνική πραγματικότητα αποκαθίσταται. Αν τα παιδιά παρέμεναν στην πραγματικότητα του παιχνιδιού, τότε οι γονείς σε κάποια φάση θα καλούσαν ένα ψυχίατρο. Αν αυτό αποτύγχανε τότε θα καλούσαν έναν εξορκιστή και θα επικοινωνούσαν με έναν καλό ατζέντη για να διαπραγματευτούν τα δικαιώματα της ταινίας.
            Καθρέφτες και γαλάζιος καπνός…
          Όπως λέει και ο Δρ Τζον Λίλυ, «Στην επικράτεια του μυαλού, αυτό που νομίζουμε ως αληθινό είναι αληθινό, ή γίνεται αληθινό και περιορίζεται μέσα σε όρια που δημιουργούμε μέσω εμπειρίας και πειραματισμού. Τα όρια αυτά δεν είναι τίποτα άλλο από κάποια πιστεύω που πρέπει να υπερβούμε. Στην επικράτεια του μυαλού δεν υπάρχουν όρια».



~ συνεχίζεται εδώ...



Τρίτη 31 Μαΐου 2011

Μη φοβάστε τη Μαύρη Μαγεία, του Ρόμπερτ Άντον Γουίλσον [ ΜΕΡΟΣ Ι ]



~ Ο Ρόμπερτ Άντον Γουίλσον, γράφει στο περιοδικό Gnostica για τη φύση της Μαύρης Μαγείας και πως μπορούν εύκολα να αντιμετωπιστούν οι «ψυχικές επιθέσεις».






            Ζουν ανάμεσά μας,, έρπουν αθόρυβα στο σκοτάδι. Μαύροι Μάγοι. Αποκρυφιστές Τρομοκράτες. Σατανιστές. Μασωνοειδή. Παγιδεύουν το μυαλό. Ακρωτηριάζουν τα ζώα. Οι «Πράκτορες της Μαύρης Νύχτας», όπως τους λένε οι Βάρδοι.
            Χτυπάνε τους εχθρούς τους με κατάρες. Χώνουν καρφίτσες σε κούκλες βουντού. Κάνουν επικλήσεις στον Χορονζόν να έρθει στη Γη και να την βυθίσει στην τρέλα. Ψέλνουν ανίερους ψαλμούς στους 777 υπηρέτες του Βελζεβούλη και του Σετ…

            Καλά εντάξει τα κάνουν όλα αυτά. Αλλά δε χρειάζεται να τρελαίνεστε.
            Το πρώτο και πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να μάθει κάποιος σχετικά με το «κακό» είναι πως γενικά υπάρχει μόνο στη φαντασία μας. Για ένα αρκετά μεγάλο μέρος συμπολιτών μας, η αιχμή του δόρατος σχετικά με το «κακό» είναι η πορνογραφία. Οι πορνοστάρ που επιδεικνύουν την άκακη σεξουαλικότητά και τον ηδονισμό τους σε φιλμ.

            Οι πιο παγανιστές από τους αναγνώστες μας μπορούν να διακρίνουν πόσο ηλίθια είναι αυτή η άποψη περί κακού. Αξίζει να αναρωτηθούμε πόσοι από τους προσωπικούς μας φόβους και πόσα από τα προσωπικά μας μίση είναι το ίδιο ακατανόητα και αντηχούν μόνο τις προκαταλήψεις της κουλτούρας – ή υποκουλτούρας – μας.

            Σχεδόν κάθε αποκρυφιστική ομάδα ή Τάγμα στον κόσμο έχει την ιδιότυπη τιμή να κουβαλάει τη φήμη ότι είναι κρυπτοσατανιστές, ή φανατικοί οπαδοί του «απαγορευμένου αριστερού μονοπατιού», φήμες που τους έχουν προσδώσει κάποιες άλλες αποκρυφιστικές ομάδες ή Τάγματα. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ακόμα τρέμουν τις «μάγισσες» (τους ακόλουθους της Wicca, τη λατρεία της Μεγάλης Μητέρας). Ξέρω χιλιάδες μάγισσες και wiccans, και είναι όλοι τους πολύ καλοί άνθρωποι. Ο τοπικός αρχηγός του Ordo Templi Orientis (που έχει χαρακτηριστεί ως σατανική ομάδα από τους Χριστιανούς) είναι επίσης ένας πολύ καλός άνθρωπος, σύμφωνα με την κρίση μου φυσικά. Όλες οι αποκρυφιστικές προκαταλήψεις σε ποσοστό 75% οφείλονται σε θρησκευτικές, ή πολιτικές προκαταλήψεις.

            Όπως λέει και πολύ εύστοχα ο P.E.I. Bonewits (ο πρώτος φοιτητής που αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια με πτυχίο στη μαγεία): «Λευκή Μαγεία είναι αυτό που κάνω εγώ με τους φίλους μου. Μαύρη Μαγεία είναι αυτό που κάνουν οι άλλοι». Ακόμα και ο διαχωρισμός της Μαγείας σε «λευκή» και «μαύρη» είναι ρατσιστικός και αποτέλεσμα προκαταλήψεων.

            Θυμάμαι κάποτε είχα διαβάσει ένα έξυπνο φονταμεταλιστικό βιβλίο (υπάρχουν και έξυπνοι φονταμεταλιστές, όπως υπάρχουν και τίμιοι πολιτικοί. Κάθε θαύμα συμβαίνει τουλάχιστον μια φορά!). Ο συγγραφέας υποστήριζε πως οι Σατανιστές και οι Μαύροι Μάγοι οφείλονται στη διάδοση της ιδέας πως όλοι οι άνθρωποι μπορούν να αναπτύξουν αποκρυφιστικές δυνάμεις, πως μπορούμε να πετύχουμε την αθανασία και να καταφέρουμε να φύγουμε από τον πλανήτη, και πως δεν υπάρχει όριο στην ανθρώπινη διάνοια και στη διεύρυνσή της. Εφόσον πιστεύω σε όλα αυτά τα πράγματα και έχω αφιερώσει μεγάλο μέρος του χρόνου μου στη διάδοσή τους, είμαι σίγουρα Σατανιστής και μαύρος μάγος, σύμφωνα με τα δεδομένα του εν λόγω συγγραφέα. Είναι καλό να σκέφτεσαι πως όποτε τρομάζεις από τα πιστεύω ή τις πρακτικές κάποιου, είσαι κι εσύ τρομακτικός και άπιστος σύμφωνα με τα δεδομένα κάποιου άλλου. 


                                                Χαρακτηρισμός του κακού
            Για το σκοπό αυτού του άρθρου, η έννοια του κακού αναφέρεται σε πράξεις οι οποίες άμεσα, μετρήσιμα, βλάπτουν κάποιους άλλους, σωματικά ή ψυχικά. Δεν έχει σημασία τι είδους όργια κάνουν στο σπίτι λίγο πιο κάτω, τι μάρκα ναρκωτικά χρησιμοποιούν, ποιες οντότητες επικαλούνται με τις τελετές και τους ψαλμούς τους. Αν δεν πειράζουν κάποιον, τότε δεν είναι κακοί, είναι απλά διαφορετικοί.

            Το δεύτερο πράγμα που πρέπει να μάθει κάποιος σχετικά με το κακό, είναι πως είναι λίγο ηλίθιο, όπως όλα τα φετίχ και οι καταναγκασμοί

            Ο Δρ Φου Μαντσού, υπάρχει μόνο στη σφαίρα της φαντασίας. Δε χρειάζεται να είναι κάποιος «σατανική διάνοια» ώστε να μπορέσει μέσω του φόβου και των απειλών να τρομοκρατήσει τους ανθρώπους και να δημιουργήσει μια διαβολική αύρα γύρω από το πρόσωπό του. Ακόμα και ένα ανήλικο μέλος συμμορίας, ξέρει να χειρίζεται τη δύναμη του φόβου όσο ο Μάνσον ή ο Χίτλερ.

            Ο «κακός» παράνομος και ο «καλός» πολίτης είναι και οι δύο ρομποτάκια, όπως παρατήρησε ο Μαξ Στίρνερ πριν από έναν αιώνα. Τα κακά ρομπότ είναι προγραμματισμένα να είναι «οι πιο κακοί στην πόλη». Τα «καλά» ρομπότ είναι προγραμματισμένα να είναι «καλά», «ευγενικά» και «λογικά». Και στις δύο πλευρές, πολύ λίγες φορές υπάρχει κάτι που θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως ευφυΐα.

            Σε κάθε πτέρυγα κάθε σωφρονιστικού ιδρύματος υπάρχει ένας «Βασιλιάς». Ο πιο κακός από όλους τους κακούς. Ο μοναχικός Αρσενικός. Ο άλφα-μπαμπουίνος. Η δύναμη σε όλες τις αγέλες θηλαστικών (όπως η ανθρώπινη φυλή) εκδηλώνεται με συστηματικούς τρόπους, με κινητικά σήματα (γλώσσα του σώματος). Για να δούμε πόσο ρομποτικός είναι αυτός ο ρόλος, ας δούμε το αντίπολό του. Σε κάθε ορδή υπάρχει και ο αδύναμος. Ο χαμηλότερος στην τοτεμική ιεραρχία. Ενώ κανείς δεν μπορεί να επιβληθεί στο άλφα αρσενικό, όλοι μπορούν να επιβληθούν στον αδύναμο. Οι ρόλοι εν-τυπώνονται όσο μηχανικά εν-τυπώνονται και οι σεξουαλικοί ρόλοι.

            Όσοι έχουν καταφέρει να χειρίζονται καλά τον φόβο στα κυκλώματα του «παλιού εγκεφάλου» δεν ασχολούνται με την απόκτηση των κυκλωμάτων που ανήκουν στον «νέο εγκέφαλο». Τα συμβολικά κατασκευάσματα που ανήκουν στα νέα αυτά κυκλώματα τους φαίνονται άσχετα με την ωμή δύναμη την οποία αναζητούν συνεχώς.


Δευτέρα 23 Μαΐου 2011

23/5 Happy Eris Day

23/5 σήμερα και για ευνόητους λόγους την έχουμε ανακηρύξει Eris Day. Κάποιοι ανόητοι αιρετικοί (στον Ντισκορντιανισμό αυτός ο χαρακτηρισμός θεωρείται φυσικά κομπλιμέντο) ορίζουν ως μέρα της Έριδος στις 5 Ιανουαρίου, μέρα που καταχωρήθηκε επίσημα ο πλανήτης Έρις, αλλά εμείς φυσικά ξέρουμε καλύτερα.

Έχουμε σχεδόν καθιερώσει να προσφέρουμε ένα δωράκι κάθε τέτοια μέρα. Το σημερινό δωράκι συνεχίζει, κατά κάποιο τρόπο, το προηγούμενο ποστ.
Σε περίπτωση που δεν το ξέρατε, ο Μπάροουζ είναι αυτός που πρωτοεντόπισε την επιμονή του 23 να εμφανίζεται στα πιο περίεργα μέρη και το αναγνώρισε σαν "υπόθεση άξια έρευνας". 

Σύμφωνα λοιπόν με τον Μπάροουζ, το 1960 στην Ταγγέρη, ήξερε έναν τύπο που τον έλεγαν Κάπταιν Κλαρκ, που μια μέρα του περηφανεύτηκε πως ταξίδευε 23 χρόνια χωρίς να έχει ποτέ κάποιο ατύχημα. Την ίδια μέρα, το καράβι του Κλαρκ βυθίστηκε, σκοτώνοντας όλο το πλήρωμα, μαζί με τον Κάπταιν. Εκείνο το απόγευμα, ο Μπάροουζ συλλογιζόταν πάνω σε αυτή την ωμή επίδειξη ειρωνείας από τους Θεούς, όταν μια έκτακτη είδηση στο ραδιόφωνο ανακοίνωσε την συντριβή ενός αεροπλάνου στην Φλόριντα. Ο πιλότος του αεροπλάνου ονομαζόταν Κάπταιν Κλαρκ και η πτήση ήταν η Πτήση #23. Μετά από αυτή την μακάβρια συγχρονικότητα, ο Μπάροουζ άρχισε να συλλέγει και να ερευνά τις περίεργες εμφανίσεις του 23.(Robert Anton Wilson, 1977)

Το 1967 έγραψε μια σύντομη (και σπάνια πλέον) ιστορία με τίτλο "23 Skidoo"... Εμείς την βρήκαμε για εσάς (στα αγγλικά βεβαίως, γιατί όπως θα δείτε η μετάφραση είναι λίγο... δύσκολη) και σας την δίνουμε σαν δωράκι για τη μέρα της Έριδος.



ΥΓ #23: Οποιαδήποτε ενασχόληση των αναγνωστών με το αίνιγμα του 23 και τυχόν παρενέργειες αυτού είναι προσωπική τους ευθύνη και ΔΕΝ βαραίνει με οποιοδήποτε τρόπο το κάρμα αυτού εδώ του blog και κανενός από τους διαχειριστές του. 

Τετάρτη 4 Μαΐου 2011

Συνέντευξη με τον Γουίλιαμ Μπάροουζ

~ συνέντευξη που εμφανίζεται στις πρώτες σελίδες από το βιβλίο The Third Mind



Μπάροουζ: Δεν ξέρω προς τα που στοχεύει συνήθως η φαντασία, αλλά τελείως συνειδητά, εγώ αφιερώνω τον εαυτό μου σε αυτό που αποκαλούμε όνειρα. Τί ακριβώς είναι τα όνειρα; Μια συγκεκριμένη επικάλυψη λέξης και εικόνας. Πρόσφατα έκανα αρκετά πειράματα με σημειωματάρια. Θα διαβάσω κάτι στην εφημερίδα που μου θυμίζει κάτι, ή που έχει σχέση με κάτι που έχω γράψει. Θα κόψω την εικόνα ή το άρθρο και θα το κολλήσω στο σημειωματάριο δίπλα από τις λέξεις μου. Ή θα περπατάω στο δρόμο και θα δω ξαφνικά μια σκηνή από τα βιβλία μου και θα την φωτογραφήσω και θα την βάλω στο σημειωματάριο. Ανακάλυψα πως όταν ετοιμάζω μια σελίδα, σχεδόν πάντα θα ονειρευτώ κάτι σχετικό με την σύνδεση της λέξης και της εικόνας. Με άλλες λέξεις, με ενδιαφέρει πολύ το πώς ακριβώς συνδέονται οι λέξεις και οι εικόνες, σε πολύ πολύ λεπτές και πολύπλοκες γραμμές. Κάνω πολλές ασκήσεις σε αυτό που αποκαλώ ταξίδι στο χρόνο, παίρνω συντεταγμένες, όπως κάτι που φωτογράφησα στο τρένο, τί σκριβώς σκεφτόμουν την συγκεκριμένη στιγμή, τί διάβαζα και τί έγραψα. Όλα αυτά για να μπορέσω να δω πόσο απόλυτα μπορώ να προβάλω τον εαυτό μου πίσω σε αυτό το σημείο στο χρόνο.

Δημοσιογράφος: Στο Nova Express γράφεις πως η σιωπή είναι μια επιθυμητή κατάσταση.

Μπάροουζ: Η περισσότερο επιθυμητή κατάσταση. Κατά μία έννοια, η ειδική χρήση λέξεων και εικόνων μπορεί να προκαλέσει σιωπή. Τα σημειωματάρια και οι ασκήσεις χρονοταξιδιού είναι ασκήσεις που διευρύνουν τη συνείδηση, με μαθαίνουν σκέφτομαι σε τμήματα συσχετισμών και όχι σε λέξεις. Πρόσφατα μελέτησα για σύντομο χρονικό διάστημα συστήματα ιερογλυφικών, των Αιγυπτίων και των Μάγια. Ένα τεράστιο τμήμα συσχετισμών –πουφ!- έτσι απλά! Οι λέξεις – τουλάχιστον όπως τις χρησιμοποιούμε – μπαίνουν εμπόδιο σε αυτό που ονομάζω μη-σωματική εμπειρία. Είναι καιρός να αφήσουμε το σώμα μας πίσω.

Δημοσιογράφος: Ο Marshall McLuhan είπε πως για σένα η ηρωίνη είναι αναγκαίο συστατικό για να μεταμορφωθεί το σώμα σε ένα περιβάλλον ικανό να περικλείσει το σύμπαν. Αλλά από αυτά που μου είπες, δεν ενδιαφέρεσαι καν να μετατρέψεις το σώμα σε περιβάλλον.

Μπάροουζ: ΟΧΙ, η πρέζα περιορίζει την συνείδηση. Το μόνο πλεονέκτημα που έδωσε σε εμένα ως συγγραφέα (πέρα από το γεγονός ότι με έφερε σε επαφή με τον υπόκοσμο) μου το έδωσε αφού είχα καταφέρει να την κόψω. Αυτό που θέλω είναι να μάθω περισσότερα για το τί υπάρχει, να κοιτάξω έξω, να καταφέρω μια όλο και πιο συνολική αντίληψη της πραγματικότητας. Ο Μπέκετ θέλει να πάει προς τα μέσα. Πρώτα ήταν σε ένα μπουκάλι και τώρα είναι μέσα στη λάσπη. Εγώ στοχεύω στην αντίθετη κατεύθυνση: προς τα έξω.

Δημοσιογράφος: Έχεις καταφέρει να σκεφτείς, έστω και για λίγο, σε εικόνες, χωρίς την εσωτερική φωνή του μυαλού;

Μπάροουζ: Σιγά σιγά γίνομαι όλο και καλύτερος σε αυτό, εν μέρη λόγω της δουλειάς μου με τα σημειωματάρια και μεταφράζοντας τις συνδέσεις μεταξύ των λέξεων και των εικόνων. Δοκίμασε αυτό: Απομνημόνευσε το νόημα ενός λογοτεχνικού κομματιού και μετά διάβασέ το. Θα δεις ότι ουσιαστικά μπορείς να το διαβάσεις χωρίς να κάνουν θόρυβο οι λέξεις στο αυτί του μυαλού. Πραγματικά τρομερή εμπειρία, η οποία μάλιστα μεταφέρεται και στα όνειρα. Όταν αρχίσεις να σκέφτεσαι σε εικόνες, χωρίς λέξεις, είσαι σε καλό δρόμο.

Δημοσιογράφος: Γιατί είναι τόσο επιθυμητή η σιωπή;

Μπάροουζ: Νομίζω πως είναι η εξελικτική τάση. Νομίζω πως οι λέξεις είναι ένας δύσκαμπτος και πρωτόγονος τρόπος μεταφοράς πληροφορίας, άβολα όργανα και τελικά θα ξεπεραστούν, πιθανότατα πιο σύντομα απ’ όσο νομίζουμε. Νομίζω πως κάτι τέτοιο θα γίνει στη διαστημική εποχή. Οι πιο σοβαροί συγγραφείς απλά αρνούνται να χρησιμοποιήσουν τις νέες τεχνολογίες και τις δυνατότητες που αυτές ανοίγουν... Ποτέ δεν μπόρεσα να καταλάβω αυτό το είδος φόβου. Πολλοί από αυτούς φοβούνται τα μηχανήματα εγγραφής φωνής και η ιδέα του να χρησιμοποιήσεις οποιοδήποτε μηχανικό μέσο για λογοτεχνικούς σκοπούς τους φαίνεται σαν ιεροσυλία. Αυτή είναι μία από τις ενστάσεις προς την μέθοδο cut up. Υπάρχουν αρκετές, σαν ένα είδος θρησκευτικού σεβασμού προς την Λέξη. Θεέ μου, λένε, δεν μπορείς να κόψεις τις λέξεις. Γιατί δεν μπορώ; Είναι πιο εύκολο να εκδηλώσουν ενδιαφέρον για τα cut up άνθρωποι που δεν είναι συγγραφείς – γιατροί, δικηγόροι, μηχανικοί, οποιοδήποτε ανοιχτόμυαλο και έξυπνο άτομο – παρά αυτοί που είναι.

Δημοσιογράφος: Πως ξεκίνησε το ενδιαφέρον σου για την τεχνική του cut up;

Μπάροουζ: Ένας φίλος, ο Brion Gysin, αμερικανός ποιητής και ζωγράφος που έχει ζήσει στην Ευρώπη για τριάντα περίπου χρόνια, ήταν απ’ όσο ξέρω ο πρώτος που έφτιαξε cut ups. Το ποίημα που έγραψε με τη μέθοδο cut up «Minutes to go», έπαιξε στο BBC και στη συνέχεια εκδόθηκε στη μορφή φυλλαδίου. Βρισκόμουν στο Παρίσι το καλοκαίρι του 1960, μετά την κυκλοφορία του Naked Lunch. Ενδιαφέρθηκα πολύ για τις δυνατότητες που προσέφερε η νέα αυτή μέθοδος και άρχισα να πειραματίζομαι κι εγώ. Βέβαια, τώρα που σκέφτομαι, το ποίημα του Έλιοτ με τίτλο «The Waste Land» ήταν το πρώτο μεγάλο κολάζ με cut up και ο Τριστάν Τζαρά έκανε κάτι παρόμοιο επίσης. Ο Ντος Πάσσος χρησιμοποίησε την ίδια ιδέα στο «The Camera Eye» στις ΗΠΑ. Ένιωσα πως ήδη εργαζόμουν προς την ίδια κατεύθυνση, οπότε ήταν μια πολύ μεγάλη αποκάλυψη για μένα όταν το είδα να γίνεται.

Δημοσιογράφος: Τι παραπάνω προσφέρουν τα cut up στον αναγνώστη που δεν το προσφέρει η συμβατική αφηγηματική γραφή;

Μπάροουζ: Κάθε αφηγηματικό λογοτεχνικό κομμάτι, ας πούμε ποιητικών εικόνων, υπόκειται σε μια σειρά από μετατροπές, οι οποίες είναι στο σύνολό τους πολύ ενδιαφέρουσες και έγκυρες. Αν κόψεις και αναδιατάξεις μια σελίδα του Ρεμπό θα πάρεις πρωτότυπες και νέες εικόνες. Εικόνες του Ρεμπό, πραγματικές εικόνες του Ρεμπό, αλλά καινούργιες.

Δημοσιογράφος: Απορρίπτεις την συγκέντρωση εικόνων και την ίδια στιγμή φαίνεται να αναζητάς συνεχώς καινούργιες εικόνες

Μπάροουζ: Ναι, είναι ένα παράδοξο για όλους όσους ασχολούνται με τον λόγο και την εικόνα και στην τελική, αυτή είναι η δουλειά ενός συγγραφέα. Και ενός ζωγράφου. Τα cut ups δημιουργούν καινούργιες σχέσεις μεταξύ των εικόνων και η οπτική διευρύνεται ως αποτέλεσμα των καινούργιων σχέσεων.

Δημοσιογράφος: Αντί να μπαίνεις στον κόπο να χρησιμοποιήσεις ψαλίδι και χαρτί, δε θα μπορούσες να έχεις το ίδιο αποτέλεσμα γράφοντας ελεύθερα και δημιουργώντας συνδέσεις πάνω στη γραφομηχανή;

Μπάροουζ: Ο ανθρώπινος εγκέφαλος δεν μπορεί να το καλύψει με τέτοιο τρόπο. Για παράδειγμα, αν τώρα ήθελα να φτιάξω ένα cut up από αυτό [σηκώνει την εφημερίδα The Nation] υπάρχουν πολλοί τρόποι που θα μπορούσα να το κάνω. Θα μπορούσα να διαβάσω διαδοχικά από διαφορετικές στήλες. Θα μπορούσα να πω: «Τα νεύρα των σημερινών ανθρώπων μας έχουν περικυκλώσει. Κάθε τεχνολογική εξέλιξη που βγαίνει προς τα έξω είναι ηλεκτρική, προϋποθέτει μια πράξη συλλογικού περιβάλλοντος. Το ανθρώπινο νευρικό περιβάλλον μπορεί να επαναπρογραμματίσει τον εαυτό του και όλες τις προσωπικές και κοινωνικές αξίες του επειδή είναι πλήρες. Προγραμματίζει λογικά τόσο πρόθυμα όσο εύκολα καταπίνεται το ραδιοφωνικό δίχτυ από το νέο περιβάλλον. Η τάξη των αισθήσεων». Θα δεις πολλές φορές ότι βγάζει νόημα, όπως και το πρωτότυπο. Με τον καιρό μαθαίνεις να αφήνεις έξω λέξεις και να κάνεις και συσχετίσεις. [Κάνει νοήματα] Ας υποθέσουμε ότι κόβω εδώ στο κέντρο και βάλω αυτό το κομμάτι εδώ. Το μυαλό σου δεν μπορεί να το χωρέσει μονομιάς. Είναι σα να προσπαθείς να απομνημονεύσεις κινήσεις στο σκάκι, τόσες πολλές που στο τέλος δεν μπορείς. Οι νοητικοί μηχανισμοί της καταστολής και επιλογής λειτουργούν εναντίον σου.

Δημοσιογράφος: Πιστεύεις πως το κοινό μπορεί να εκπαιδευτεί να αποδέχεται και να κατανοεί τα cut up;

Μπάροουζ: Φυσικά, επειδή τα cut up κάνουν προφανή μια ψυχοσωματική διεργασία η οποία συμβαίνει ούτως η άλλως. Κάποιος διαβάζει μια εφημερίδα και το μάτι του ακολουθεί τη στήλη με τον κλασικό Αριστοτελικό τρόπο, μια ιδέα και μια πρόταση τη φορά. Αλλά υποσυνείδητα, διαβάζει τις στήλες και στις δύο πλευρές, έχει και συνείδηση και του ανθρώπου που κάθεται δίπλα του. Αυτό είναι το cut up. Καθόμουν σε ένα εστιατόριο στη Νέα Υόρκη και έτρωγα ένα ντόνατ μαζί με καφέ. Σκεφτόμουν ότι οι άνθρωποι όντως νιώθουν εγκλωβισμένοι στη Νέα Υόρκη, σα να ζουν μέσα σε μια ατέλειωτη σειρά από κουτιά. Κοίταξα έξω από το παράθυρο και είδα ένα μεγάλο όχημα για μεταφορά κουτιών. Αυτό είναι ένα cut up, μια επικάλυψη όσων συμβαίνουν στον εξωτερικό κόσμο και αυτών που σκέφτεσαι. Όταν περπατάω, κάνω μια άσκηση. Λέω από μέσα μου, όταν έφτασα εκεί, είδα αυτή την πινακίδα, σκεφτόμουν αυτή τη σκέψη, και μόλις γυρίσω στο σπίτι θα καθήσω να τα γράψω όλα αυτά. Κάποιο από αυτό το υλικό το χρησιμοποιώ και κάποιο όχι. Έχω κυριολεκτικά χιλιάδες σελίδες από ανεπεξέργαστες σημειώσεις εδώ, και φαντάσου ότι κρατάω και κανονικό ημερολόγιο. Κατά μία έννοια, πρόκειται για ταξίδι στο χρόνο.

Οι περισσότεροι άνθρωποι δε βλέπουν τι συμβαίνει γύρω τους. Αυτό είναι το κυριότερο μήνυμά μου προς τους συγγραφείς: Για όνομα του Θεού, ανοίξτε τα μάτια σας. Παρατηρήστε τί συμβαίνει γύρω σας. Περπατάω στο δρόμο με τους φίλους και ρωτάω, “Τον είδες αυτόν τον τύπο που μόλις πέρασε”; Όχι, δεν τον πρόσεξαν. Όταν ήρθα εδώ σήμερα με το τρένο πέρασα πολύ ευχάριστα. Είχα χρόνια να ταξιδέψω με τρένο. Δεν έχουν δωμάτια για ζωγραφική στα τρένα. Πήγα σε μία κουκέτα για να μπορέσω να στήσω τη γραφομηχανή μου και να κοιτάω έξω από το παράθυρο. Έβγαζα και φωτογραφίες. Παρατήρησα όλες τις πινακίδες και σημείωσα αυτά που σκεφτόμουν κατά τη διάρκεια. Και είχα κάποιες πολύ ενδιαφέρουσες επικαλύψεις. Για παράδειγμα, ένας φίλος μου είχε ένα διαμέρισμα στη Νέα Υόρκη. Είπε, “Κάθε φορά που βγαίνουμε έξω, άμα αφήσουμε την πόρτα του μπάνιου ανοιχτή, θα βρούμε πάντα ένα αρουραίο στο σπίτι”. Κοιτάζω έξω από το παράθυρο και βλέπω μια πινακίδα σχετικά με μια εταιρεία που κάνει αποτελεσματικές απολυμάνσεις.

Δημοσιογράφος: Το μόνο ίσως ελλάτωμα της μεθόδου cut up φαίνεται να είναι η γλωσσική βάση με την οποία λειτουργούμε, η συγκεκριμένη δομή των προτάσεων. Θέλει πολλή προσπάθεια για να αλλάξεια αυτό.

Μπάροουζ: Ναι, δυστυχώς είναι ένα από τα μεγάλα λάθη της δυτικής σκέψης, της όλης λογικής του “είναι” ή “δεν είναι”. Θυμήσου τον Κορζίμπσκι και την ιδέα περί μη-αριστοτελικής λογικής που είχε. Το να σκέφτεσαι στα πλαίσια του “είτε” και του “είτε όχι” είναι ανακριβής τρόπος σκέψης. Το σύμπαν δε δουλεύει έτσι, και νιώθω ότι αυτό το αριστοτελικό κατασκεύασμα είναι από τα μεγαλύτερα δεσμά του δυτικού πολιτισμού. Τα Cut Up είναι μια κίνηση προς την απελευθέρωση από τα δεσμά αυτά. Υποθέτω πως είναι πιο εύκολο ας πούμε για τους Κινέζους να αποδεχτούν τα Cut UP, γιατί υπάρχουν ήδη παραπάνω από ένας τρόπος με τους οποίους μπορεί να ερμηνευθεί ένα ιδεόγραμμα. Είναι ήδη ένα cut up.

Δημοσιογράφος: Τί θα συμβεί με την απλή αφηγηματική υπόθεση στα βιβλία;

Μπάροουζ: Η υπόθεση είχε από πάντα τον χαρακτηριστικό ρόλο του να θέτει τη σκηνοθεσία, να μεταφέρει τους χαρακτήρες από δω εκεί, και αυτό θα συνεχιστεί, αλλά οι νέες τεχνικές, όπως είναι το cut up, θα απαιτούν μεγαλύτερο έυρος συμμετοχής από τον παρατηρητή. Εμπλουτίζει την όλη αισθητική εμπειρία, την διευρύνει.

Δημοσιογράφος: Το Nova Express είναι cut up από πολλούς συγγραφείς;

Μπάροουζ: Ο Τζόϋς είναι εκεί μέσα. Ο Σέξπηρ, ο Ρεμπό, κάποιοι άλλοι συγγραφείς που δεν τους ξέρει κανένας, κάποιος που ονομάζεται Τζακ Στερν. Υπάρχει ο Κερουάκ. Δε θυμάμαι, όταν αρχίζει να κόβεις και να ράβεις, κάπου χάνεις τον λογαριασμό. Ο Ζενέ φυσικά, είναι κάποιος που θαυμάζω πολύ. Αλλά αυτό που κάνει είναι κλασική γαλλική πρόζα. Δεν είναι πρωτοπόρος. Επίσης υπάρχει ο Κάφκα, ο Έλιοτ και ένας από τους αγαπημένους μου, ο Τζόσεφ Κόνραντ. Η ιστορία μου “They just fade awayπου την έφτιαξα με την μέθοδο του fold-in (αντί να κόβεις, διπλώνεις) από το διήγημά του, Lord Jim. Για την ακρίβεια είναι μια εναλλακτική έκδοση του Lord Jim. Ο Ρίτσαρντ Χιούζ είναι ένας άλλος αγαπημένος μου. Και ο Γράχαμ Γκριν. Για άσκηση, όταν κάνω ένα ταξίδι, όπως για παράδειγμα από την Ταγγέρη στο Γιβραλτάρ, θα το καταγράψω σε τρεις στήλες στο σημειωματάριό που πάντα κουβαλάω μαζί μου. Μία στήλη περιέχει μια απλή περιγραφή του ταξιδιού, τα συμβάντα: Έφτασα στο αεροδρόμιο, τί μου είπαν οι υπάλληλοι, τί άκουσα από τους γύρω στο αεροπλάνο, το όνομα του ξενοδοχείου που πήγα. Η επόμενη στήλη περιέχει τις αναμνήσεις μου: δηλαδή, τί σκεφτόμουν τη συγκεκριμένη στιγμή, τις αναμνήσεις που ενεργοποιήθηκαν από τα συμβάντα. Και στην τρίτη στήλη, αυτήν που αποκαλώ στήλη της ανάγνωσης, περιέχει αποσπάσματα από οποιοδήποτε βιβλίο τυγχαίνει να έχω μαζί μου. Έχω ουσιαστικά ένα ολόκληρο διήγημα από τα ταξίδια μου στο Γιβραλτάρ. Εκτός από τον Γκράχαμ Γκριν, έχω χρησιμοποιήσει κι άλλα βιβλία. Χρησιμοποίησα το The Wonderful Country του Τομ Λι σε ένα ταξίδι. Για να δούμε... Και το The Cocktail Party του Έλιοτ, το In Hazard του Ρίτσαρντ Χιούζ. Για παράδειγμα, διαβάζω το The Wonderful Country και ο ήρωας περνάει τα σύνορα προς το Μεξικό. Εκείνη λοιπόν τη στιγμή, φτάνω στα σύνορα της Ισπανίας, οπότε το γράφω στο περιθώριο. Άλλο παράδειγμα, είμαι σε ένα καράβι ή σε τρένο και διαβάζω το The Quiet American. Κοιτάζω γύρω και ψάχνω να βρω αν υπάρχει κάποιος ήσυχος Αμερικανός. Σχεδόν σίγουρα πάντα υπάρχει ένας νεαρός Αμερικανός που πίνει ένα μπουκάλι μπύρα. Είναι πραγματικά απίστευτο, αν κρατήσεις τα μάτια σου πραγματικά ανοιχτά. Διάβαζα τον Ρέιμοντ Τσάντλερ και ένας από τους χαρακτήρες του ήταν ένας αλπμίνος πιστολέρο. Κι όμως, υπήρχε ένας αλμπίνος στο δωμάτιο! Όχι, δεν ήταν πιστολέρο.

Τί άλλο; Μισό λεπτό, να συμβουλευτώ το βιβλία με τις συντεταγμένες μου να δω αν υπάρχει κάποιος που ξέχασα να αναφέρω. Κόνραντ, Ρίτσαρντ Χιούζ, επιστημονική φαντασία, αρκετή επιστημονική φαντασία. Ο Έρικ Φρανκ Ράσσελ έχει γράψει κάποια πολύ ενδιαφέροντα βιβλία. Ένα από αυτά είναι το The Star Virus, αμφιβάλλω αν το έχετε ακουστά. Αναπτύσει μια ιδέα αυτών που ονομάζει ως Deadliners, που έχουν αυτό το περίεργο νεκρό βλέμμα. Το διάβασα όταν ήμουν στο Γιβραλτάρ και άρχισα να βρίσκω παντού Deadliners. Μια ιστορία με μια λιμνούλα και έναν εντυπωσιακό κήπο με λουλούδια. Ο πατέρας μου πάντα ενδιαφερόταν πολύ για την κηπουρική.

Δημοσιογράφος: Υπό το φως όλων αυτών, τί θα συμβεί στην φανταστική λογοτεχνία τα επόμενα 25 χρόνια;

Μπάροουζ: Κατ' αρχήν, νομίζω πως θα υπάρξει μια μεγαλύτερη και ευρύτερη ένωση της τέχνης και της επιστήμης. Οι επιστήμονες ήδη μελετούν την δημιουργική διεργασία και πιστεύω πως το χάσμα που χωρίζει την τέχνη και την επιστήμη θα γεφυρωθεί, ελπίζω πως οι επιστήμονες θα γίνουν πιο δημιουργικοί και οι συγγραφείς πιο επιστημονικοί. Δε βλέπω γιατί δεν μπορεί να ταυτοποιηθεί πλήρως ο καλλιτεχνικός κόσμος με την Madison Avenue. Η Pop Art είναι ένα βήμα προς αυτή την κατεύθυνση. Γιατί δεν μπορούμε να έχουμε διαφημίσεις με όμορφες λέξεις και εικόνες; Ήδη κάποιες πολύ όμορφες φωτογραφίες κάνουν την εμφάνισή τους σε διαφημίσεις ουισκιών. Η επιστήμη θα ανακαλύψει για μας πως λειτουργούν τα νοητικά τμήματα συσχετισμών.

Δημοσιογράφος: Πιστεύεις πως αυτό θα καταστρέψει τη μαγεία;

Μπάροουζ: Όχι, καθόλου. Πιστεύω θα την ανισχύσει.

Δημοσιογράφος: Έχεις πειραματιστεί καθόλου με υπολογιστές;

Μπάροουζ: Δεν έχω κάνει κάτι, αλλά έχω δει κάποια ποίηση από υπολογιστή. Μπορώ να πάρω ένα από αυτά τα ποιήματα υπολογιστών και μετά να προσπαθήσω να βρω συσχετισμούς – δηλαδή, εικόνες να ταιριάζουν μαζί του. Είναι πολύ πιθανό.

Δημοσιογράφος: Μήπως το γεγονός πως προέρχεται από μια μηχανή, μειώνει την αξία του στα μάτια σου;

Μπάροουζ: Νομίζω πως κάθε καλλιτεχνικό προϊόν πρέπει να στέκεται ή να καταρρέει σύμφωνα με αυτό που περιέχει.

Δημοσιογράφος: Δηλαδή, δε σε ξενίζει το γεγονός ότι ένας χιμπαντζής θα ζωγραφίσει κάτι και κάποιοι θα το αποκαλέσουν σουρεαλιστικό πίνακα;

Μπάροουζ: Αν φτιάξει κάτι καλό, όχι. Οι άνθρωποι μου λένε, “Ναι, είναι πολύ καλό, αλλά το απέκτησες κόβοντας και ράβοντας”. Εγώ απαντώ ότι δεν έχει σημασία πως το απέκτησα. Όλα τα γραπτά δεν είναι μια μορφή cut up; Κάποιος πρέπει να προγραμματίσει τη μηχανή. Κάποιος πρέπει να κάνει το κόψιμο. Θυμηθείτε πως πρώτα κάνω κάποιου είδους επιλογή. Από μια θάλασσα εκατοντάδων πιθανών προτάσεων που θα μπορούσα να έχω χρησιμοποιήσει, διάλεξα τη συγκεκριμένη.





Creative Commons LicenseΑυτό το έργο χορηγείται με άδεια Creative Commons Attribution-NonCommercial 3.0 Ελλάδα

Τετάρτη 20 Απριλίου 2011

Illumination



Professor Henry Jones: Elsa never really believed in the grail. She thought she'd found a prize.
Indiana Jones: And what did you find, Dad?
Professor Henry Jones: Me? Illumination. 

Αυτός είναι ο επίλογος της ταινίας Ιndiana Jones and the Last Crusade (1989). Ποιά είναι η φώτiση τώρα; Ας επιχειρήσουμε ένα κβαντικό άλμα (οπως ο ήρωας επιχειρεί ένα παράτολμο στην ταινία) κι ίσως κάτι λάμψει...



Δευτέρα 18 Απριλίου 2011

Οι ασκήσεις του Prometheus Rising – Κεφάλαιο 4



Στο 4ο κεφάλαιο του βιβλίου, ο Wilson ασχολείται με το 2ο εγκεφαλικό κύκλωμα, το οποίο το ονομάζει “Πρωκτικό, Συναισθηματικό και Εδαφικό Κύκλωμα”. Αυτό το “πατριωτικό” κύκλωμα είναι εμφυτευμένο σε όλα τα σπονδυλωτά και η ηλικία του είναι περίπου 500 με 1000 εκατομμύρια χρόνια. Στον σύγχρονο ανθρώπινο εγκέφαλο τοποθετείται στον Θάλαμο – το “πίσω μέρος” του εγκεφάλου ή “παλιό εγκέφαλο” και συνδέεται άμεσα με το νευρικό σύστημα και τους μυς.

Οι κύριες “εν-τυπώσεις” αυτού του κυκλώματος αφορούν το περπάτημα, την υπερπήδηση φυσικών εμποδίων και τον πολιτικό χειρισμό και επηρεασμό. Οι μυς που κάνουν τις λειτουργίες αυτές προγραμματίζονται γρήγορα με αντανακλαστικά που μένουν για όλη την υπόλοιπη ζωή.

Εξαρτώμενο πάντα από το περιβάλλον μέσα στο οποίο ανατπύσσεται κάποιος και τα συμβάντα που λαμβάνουν χώρα σε περιόδους ευάλωτης νευρολογικής δομής, το κύκλωμα αυτό θα οργανωθεί και θα αναλάβει είτε έναν δυνατό και κυριαρχικό ρόλο στην αγέλη (ή οικογένεια), είτε έναν αδύναμο και παθητικό ρόλο υποταγής. Η παρατήρηση αυτού του κυκλώματος μπορεί να γίνει εύκολα παρατηρώντας τον καλύτερο φίλο του ανθρώπου, τα σκυλιά. Καθορίζεται πολύ γρήγορα ποιος σκύλος έχει το πάνω χέρι και ποιος έχει τον παθητικό ρόλο.

Αυτό το στάτους της αγέλης ή της φυλής καθορίζεται από προ λεκτικά κέντρα, στη “γλώσσα” των οποίων τα αντανακλαστικά των μυών παίζουν κρίσιμο ρόλο.


Το πιο συνηθισμένο αντανακλαστικό “εξουσίας” στο συναισθηματικό-εδαφικό κύκλωμα είναι η διόγκωση των μυών και το γρύλλισμα. Αυτό το βλέπει κανείς και στα θηλαστικά, αλλά και στα πουλιά, όπως και σε κάποιο εταιρικό συμβούλιο. Το πιο συνηθισμένο αντανακλαστικό “υποταγής” είναι η συρρίκνωση των μυών, το χαμήλωμα του κεφαλιού και η οπισθοχώρηση. Αυτό το βλέπει κανείς στα σκυλιά, τα θηλαστικά και τους απανταχού υπαλλήλους που θέλουν να κρατήσουν τις δουλειές τους.

Αν το πρώτο κύκλωμα (βιο-επιβίωσης) εντυπώνεται κυρίως από τη μητέρα, το δεύτερο (συναισθηματικό-εδαφικό) κύκλωμα εντυπώνεται κυρίως από τον πατέρα – το κοντινότερο ΑΛΦΑ αρσενικό. Έχει προταθεί, από τον κοινωνιολόγο Rattray Taylor πως οι κοινωνίες μετακινούνται μεταξύ “Μητρικών” περιόδων, όπου κυριαρχούν μητρικές και στοματικές αξίες, και “Πατριαρχικών” περιόδων, όπου κυριαρχούν πατρικές και πρωκτικές αξίες. Ο πίνακας των χαρακτηριστικών αυτών των περιόδων σύμφωνα με τον Taylor είναι ο εξής:


ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ
ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑ
Θετικό απέναναντι στο σεξ Περιοριστικό απέναντι στο σεξ
Ελευθερία για τις γυναίκες Περιορισμός της ελευθερίας για τις γυναίκες
Οι γυναίκες έχουν υψηλό κύρος Οι γυναίκες έχουν χαμηλό κύρος
Η παρθενια δεν εκτιμάται Η παρθενία εκτιμάται πολύ
Ισότητα Ιεραρχία
Προοδευτικότητα Συντηρητισμός
Εμπιστοσύνη προς της έρευνα Δυσπιστία προς την έρευνα
Αυθορμητισμός Περιοριστική Εσωστρέφεια
Υποτίμηση των σεξουαλικών προτιμήσεων Αναβάθμιση των σεξουαλικών προτιμήσεων
Φόβος της αιμομιξίας Φόβος της ομοφυλοφυλίας
Ηδονισμός Ασκητισμός
Μητέρα Θεά Πατέρας Θεός


Πέρα από τις κοινωνίες που μετακινούνται ανάμεσα σ'αυτά τα δύο άκρα, το ίδιο κάνουν και οι άνθρωποι ατομικά.

Μιλώντας με όρους προ ηθολογίας, το συναισθηματικό-εδαφικό κύκλωμα είναι αυτό που συνήθως ονομάζουμε “εγώ”. Το Εγώ είναι απλά η αναγνώριση της θέσης κάποιου στην ιεραρχία της αγέλης. Είναι ένας ρόλος, ένα εγκεφαλικό κύκλωμα που μπερδεύεται και νομίζει πως αποτελεί το σύνολο του Εαυτού. Οι “εγωιστές” συμπεριφέρονται σαν παιδιά, επειδή το Εγώ είναι μια εν-τύπωση που αναπτύσσεται στο νηπιακό στάδιο. Η διαφορά μεταξύ ανθρώπων και ζώων σε αυτά τα δύο πρωταρχικά εγκεφαλικά κυκλώματα είναι σχεδόν μηδενική. Οι πραγματικές διαφορές αρχίζουν να εμφανίζονται όταν μπαίνει στην ιστορία το τρίτο, συμβολικό/σημασιολογικό κύκλωμα.


Τα περισσότερα θηλαστικά μαρκάρουν τις περιοχές τους με περιττώματα, και μερικές φορές πετάνε περιττώματα μεταξύ τους όταν μαλώνουν για εδαφική κυριαρχία. Ένα ανθρώπινο θηλαστικό έγραψε ένα μεγάλο βιβλίο σχετικά με το πώς θα τιμωρούσε τους πολιτικούς του εχθρούς. Τους φαντάστηκε σε τεράστιες τρύπες στο έδαφος, με φλόγες, καπνό και ποτάμια περιττωμάτων. Το όνομά του ήταν Δάντης.

Άλλο ένα ανθρώπινο θηλαστικό έγραψε πως όλα τα βρέφη περνάνε ένα στάδιο όπου το μόνο που τα απασχολεί είναι η βιολογική επιβίωση, δηλαδή το μητρικό στήθος. Ονόμασε το στάδιο αυτό Στοματικό. Στη συνέχεια είπε πως το νήπιο προχωρούσε στο στάδιο αναγνώρισης του Πατέρα (Άλφα αρσενικό), της Εξουσίας του και στις εδαφικές απαιτήσεις. Το χαρακτήρισε Πρωκτικό στάδιο. Το ανθρώπινο αυτό θηλαστικό ονομαζόταν Φρόϋντ. Δεν είναι τυχαίο που οι περισσότερες προσβολές που ανταλλάσουν οι άνθρωποι όταν μαλώνουν έχουν να κάνουν με πρωκτούς και περιττώματα.

Τα θηλαστικά σημδεύουν τις περιοχές τους με περιττώματα, τα άνθρωπινα θηλαστικά σημαδεύουν τις περιοχές τους με περιττώματα μελάνης πάνω σε χαρτί.

Τα παραπάνω αποτελούν μια μικρή σύνοψη του κεφαλαίου στο βιβλίο, το οποίο είναι πολύ πιο εκτενές και διαφωτιστικό. Τελειώνουμε με την παράθεση των ασκήσεων του κεφαλαίου:

  1. Όποτε γνωρίζετε ένα νεαρό αρσενικό ή θηλυκό, ρωτήστε τον εαυτό σας συνειδητά “Αν καταλήγαμε να παλεύουμε, θα μπορούσα να τον/την κερδίσω;”. Στη συνέχεια προσπαθήστε να διακρίνετε πόση από τη συμπεριφορά σας βασίζεται υποσυνείδητα στην ερώτηση και απάντηση της ερώτησης αυτής μέσω προ-λεκτικής γλώσσας του σώματος.
  2. Γίνετε στουπί στο μεθύσι και χτυπήστε με μανία το τραπέζι φωνάζοντας με δυνατή φωνή πόσο ηλίθιοι είναι όλοι γύρω σας.
  3. Αγοράστε ένα βιβλίο σχετικά με τον διαλογισμό, προπονηθείτε με δύο δεκαπεντάλεπτες συνεδρίες καθημερινά και μετά επισκεφθείτε κάποιον που καταφέρνει πάντα να σας αναστατώνει και να σας κάνει να πέρνετε αμυντική στάση. Δείτε αν ακόμα μπορούν να πατάνε τα κουμπιά σας.
  4. Πηγαίνετε να δείτε τα λιοντάρια σε έναν ζωολογικό κήπο. Μελετήστε τα λιοντάρια ώσπου να νιώσετε ότι κατανοήτε το τούνελ πραγματικότητάς τους.
  5. Νοικιάστε ένα βίντεο με το είδος της κομωδίας που αρέσει στα μικρά παιδιά, όπως το Τρίο Στούτζες, Άμποτ και Κοστέλλο, Χοντρός και Λιγνός κλπ. Παρατηρήστε προσεκτικά και σκεφτείτε που εξυπηρετεί τέτοιου είδους χιούμορ. Αλλά μην ξεχάσετε να γελάσετε κι εσείς.
  6. Περάστε μια Κυριακή βλέποντας ντοκιμανταίρ με ζώα (άμα μπορείτε και επιτρέπετε στον εαυτό σας να καπνίσει χασίς, τότε κάντε το κι αυτό). Μετά πηγαίντε στο γραφείο σας την επόμενη μέρα και παρατηρήστε την ιεραρχία της αγέλης προσεκτικά, σαν επιστήμονας.

Δευτέρα 14 Μαρτίου 2011

QR Code


Οι δυνατότητες που ανοίγουν τα QR Codes για Mindfucking και Culture Jamming είναι πάρα πολλές και στα χέρια Χαοτιστών και Ντισκορντιανών γίνονται ένα πολύ ενδιαφέρον παιχνίδι που μπορεί να κάνει την πόλη ένα ατέλειωτο Sandbox...

Expand, Experiment and Enjoy.

Παρασκευή 11 Μαρτίου 2011

Οι ασκήσεις του Prometheus Rising – Κεφάλαιο 3



Στο κεφάλαιο 3, με τίτλο «Στοματικό Κύκλωμα Βιο-Επιβίωσης», ο Γουίλσον ουσιαστικά μπαίνει στο ψητό της υπόθεσης αρχίζοντας την ανάλυση των 8 Εγκεφαλικών Κυκλωμάτων που ανέπτυξε μαζί με τον Λίρι. Το πρώτο και πιο βασικό κύκλωμα, είναι το κύκλωμα Βιο-Επιβίωσης.

Για την επιβίωση οποιοδήποτε είδους στον πλανήτη, απαιτείται η εγγραφή στον γενετικό του κώδικα ενός πολύ απλού αλλά βασικού προγράμματος με δύο βασικές επιλογές. ΠΗΓΑΙΝΕ ΠΡΟΣ το ασφαλές, το θρεπτικό, ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΟΥ από το απειλητικό και το κυνηγετικό. Τα θηλαστικά συνδέουν το κύκλωμα αυτό με το πρώτο αντικείμενο που θα τους προσφέρει το αίσθημα βιο-επιβίωσης και που συνήθως, είναι κάποιο στήθος, το οποίο προσφέρει την αναγκαία τροφή για την επιβίωση, όταν ο οργανισμός δεν μπορεί να φροντίσει ο ίδιος τον εαυτό του. Για αυτό και είναι τόσο σημαντικό, γιατί δημιουργεί μια σχέση ουσιαστικής και βιολογικής εξάρτησης που αν κοπεί, ο οργανισμός δε θα καταφέρει να επιβιώσει. Για αυτό επίσης ονομάζεται και Στοματικό, επειδή η τροφή λαμβάνεται από το στόμα.

Ο Γουίλσον συνδέει την Στοματική απόχρωση του πρώτου Κυκλώματος με τις στοματικές συνήθειες των ανθρώπων π.χ.: κάπνισμα, μάσημα τσίχλας, μάσημα νυχιών, πιπίλισμα δαχτύλων, μολυβιών και στυλό και φυσικά το στοματικό σεξ. Στην αρχιτεκτονική υπάρχει μια ιδιαίτερη προτίμηση στις καμπύλες καθότι «ηρεμούν το μάτι». Ακόμα και οι ορειβάτες, υποστηρίζει ο Γουίλσον, υποσυνείδητα προβάλουν τη μορφή του στήθους στις κωνικές κορυφές που προσπαθούν συνεχώς να γαντζώνονται. Επίσης να μην ξεχάσουμε τον συμβολισμό του στήθους σε όλες τις μορφές της τέχνης και της θρησκείας (θυμηθείτε τις απεικονίσεις των θηλυκών θεοτήτων σε όλες τις θρησκείες της αρχαιότητας).

Το Κύκλωμα Βιο-Επιβίωσης είναι προγραμματισμένο από το DNA να ψάχνει για ασφαλείς ζώνες γύρω από τον μητρικό οργανισμό. Αν η μητέρα δεν είναι παρούσα, τότε τη θέση της θα πάρει οτιδήποτε κοντινότερο σε αυτήν. Πραγματικά οτιδήποτε. Μια καμηλοπάρδαλη σε έναν ζωολογικό κήπο είχε εγγράψει ένα τζιπ ως μητρικό οργανισμό και το ακολουθούσε συνέχεια. Μάλιστα όταν ενηλικιώθηκε, προσπάθησε να ζευγαρώσει μαζί του…
Οι ρίζες του κυκλώματος αυτού είναι τόσο βαθιές που επηρεάζουν ολόκληρη την λειτουργία του οργανισμού και μάλιστα εκδηλώνονται και ως σωματικά συμπτώματα. Λειτουργεί αυτόματα, ρομποτικά, υποσυνείδητα, γιατί αν σε κάθε απειλή καθόσουν και σκεφτόσουν τους πιθανούς τρόπους αντίδρασης παραπάνω από μερικά κλάσματα του δευτερολέπτου, τότε πιθανότατα δε θα είχες επιβιώσει για πολύ. Επίσης λειτουργεί υποσυνείδητα με τρεις τρόπους. Συμβαίνει χωρίς σκέψη. Συμβαίνει πριν την ανάπτυξη του λεκτικού συστήματος, άρα βασίζεται σε συναισθήματα και όχι σε λογική. Και επίσης γίνεται αισθητή ταυτόχρονα σε ολόκληρο το σώμα και κυρίως στο αναπνευστικό σύστημα.

Η εγγραφή στο κύκλωμα αυτό γίνεται τυχαία, χωρίς ο οποιοσδήποτε οργανισμός να το έχει επιλέξει και λειτουργεί ρομποτικά, ώσπου ο οργανισμός να είναι ικανός να μετα-προγραμματίσει τον εγκέφαλό του. «Απλά είδα τον εαυτό μου να το κάνει», είναι η απάντηση που δίνει ο στρατιώτης που θα βραβευθεί για ανδρεία, ή θα κατηγορηθεί για λιποψυχία…

Πάνω από το αρχικό αυτό κύκλωμα, πλάθεται και κοινωνικό conditioning που επιτρέπει στον οργανισμό να μεγαλώνει την περίμετρο «ασφάλειάς του» από την μητέρα και να περιλαμβάνει και την οικογένεια, αγέλη, κοινωνία, χώρα κλπ. Πέρα από τον εαυτό του, ο οργανισμός είναι προγραμματισμένος να προστατεύει (αν μπορεί) την επιβίωση του γενικότερου γενετικού υλικού (κάτι που αποτελεί την βάση του αλτρουισμού).

Ο Γουίλσον υποστηρίζει πως με την πρόοδο και την ανάπτυξη του πολιτισμού, έχουν σπάσει οι παραδοσιακοί δεσμοί οικογένειας/φυλής και την θέση της έχει αναλάβει η απρόσωπη οντότητα του Κράτους. Εκεί ψάχνει ο σύγχρονος άνθρωπος να βρει «ασφάλεια» από το συνεχές άγχος της βιολογικής επιβίωσης. Και τον ρόλο της τροφής, έχουν πάρει πλέον τα χρήματα.

Χωρίς χρήματα, ο σύγχρονος άνθρωπος καταλαμβάνεται από άγχος βιολογικής επιβίωσης, καθώς νιώθει πως απειλείται η ίδια του η ζωή. Φανταστείτε αύριο (ή στις 25 Μαρτίου), να κοβόταν η πρόσβασή σας στα «εισιτήρια» επιβίωσης που ονομάζονται χρήματα. Το ίδιο πράγμα ένιωθε παλιότερα κάποιος όταν τον εξοστράκιζε, ή τον απέρριπτε η φυλή του.
Υπάρχει ένα γράφημα του οικονομολόγου C.H. Douglas που δείχνει την άνοδο και πτώση των επιτοκίων από την πτώση του Ναπολέοντα (1812) μέχρι το 1932, και με την ίδια κλίμακα δείχνει την άνοδο και πτώση των αυτοκτονιών στην ίδια περίοδο. Οι δύο καμπύλες ήταν ουσιαστικά πανομοιότυπες. Όταν ανέβαιναν οι τόκοι, ανέβαιναν και οι αυτοκτονίες. Όταν μειώνονταν οι τόκοι, μειώνονταν και οι αυτοκτονίες.

Κάτι τέτοιο είναι λογικό και εύκολα αντιληπτό στην Ελλάδα της οικονομικής κρίσης. Ο ελληνικός πληθυσμός πάσχει από τρομερό άγχος βιολογικής επιβίωσης γιατί πεθαίνει η «μητρική» φιγούρα του Κράτους που παράγει τροφή «λεφτά» και βρισκόμαστε μόνοι στο σκοτάδι και στην ανασφάλεια οπότε βάζουμε τα κλάματα…

Σε ολόκληρη τη διάρκεια της ανθρώπινης ζωής, όταν το Κύκλωμα Βιο-Επιβίωσης σημάνει συναγερμό, όλες οι εγκεφαλικές λειτουργίες αναστέλλονται, όλα τα υπόλοιπα κυκλώματα κλείνουν, ώσπου να τακτοποιηθεί ή να «λυθεί» το πρόβλημα με ρεαλιστικό ή συμβολικό τρόπο. Η προηγούμενη πρόταση είναι ύψιστης σημασίας στις τεχνικές πλύσης εγκεφάλου και νοητικού προγραμματισμού. Είναι ο λόγος που πλέον στην Ελλάδα δεν ασχολείται κανένας με τίποτε άλλο πέρα από την οικονομική κατάσταση, τα χρέη, τις αυξήσεις και την αβεβαιότητα του μέλλοντος.

Προτεινόμενα Links:
http://discordiagr.blogspot.com/2007/04/8.html
http://www.scribd.com/doc/46518516/Robert-Anton-Wilson-Prometheus-Rising
http://www.scribd.com/doc/13528221/Timothy-Leary-Neuropolitics


Χωρίς να καθυστερώ παραπάνω, παραθέτω τις ασκήσεις του κεφαλαίου 3:

1. Αποφασίστε να ευχαριστιέστε από δω και πέρα ό,τι έχει να σας δώσει αυτό το πρωτόγονο κύκλωμα. ΠΑΙΞΤΕ με τον εαυτό σας, με τους άλλους και με το περιβάλλον χωρίς ντροπή και αναστολές, σαν ένα νεογέννητο παιδί. Διαλογιστείτε για λίγο πάνω στη φράσης του Χριστού ««Έαν μή στραφήτε καί γένησθε ώς τα παιδία ού μή είσέλθητε είς τήν Βασιλείαν τών Ουρανών»
2. Αφήστε στην άκρη την δίαιτά σας – αν ο εγκέφαλός σας λειτουργεί σωστά, τότε το σώμα σας θα φτάσει την σωστή αναλογία βάρους που του πρέπει. Απολαύστε ένα πραγματικά γλυκό και κρεμώδες επιδόρπιο κάθε εβδομάδα. Οι Διαβητικοί φυσικά θα πρέπει να αγοράσουν αυτό το επιδόρπιο χωρίς ζάχαρη.

3. Νιώστε «ευφορία» (καπνίζοντας μαριχουάνα αν το επιτρέπει το υπερεγώ σας, ή χρησιμοποιώντας Τζίνσενγκ, που είναι νόμιμο παντού και προτείνεται από την ολιστική ιατρική) και μετά πηγαίνετε σε ένα σπα. Απολαύστε ένα καλό κολύμπι, ένα μασάζ και λίγη σάουνα. Επαναλάβετε κάθε εβδομάδα, για την υπόλοιπη ζωή σας.

4. Κάντε μαθήματα Κουνγκ Φου ή Καράτε για τρεις μήνες τουλάχιστον και μετά ξαναδιαβάστε το κεφάλαιο. Θα εκπλαγείτε με το νόημα που θα έχουν αποκτήσει όλες οι προτάσεις.

5. Ξαπλώστε ανάσκελα και αναπνεύστε γρήγορα 20 φορές (κάθε κύκλος εισπνοής/εκπνοής μετράει ως ένα, όχι ως δύο). Αναπνεύστε γρήγορα από το στόμα, κάτι που απαγορεύεται από όλους σχεδόν τους ειδικούς, αλλά αυτό είναι μόνο μια άσκηση και όχι συνεχής πρακτική. Όταν φτάσετε στο 20, τότε σταματήστε και ξεκινήστε να αναπνέετε από την μύτη με τον αργό και ρυθμικό τρόπο που προτείνουν οι γιόγκι 20 φορές. Τότε ξαναρχίστε να αναπνέετε γρήγορα μετρώντας πάλι ως το 20. Μετά ξεκινήστε πάλι να αναπνέετε αργά και ρυθμικά.
Αυτή η τεχνική ονομάζεται στην Ταντρική Γιόγκα ως η «ανάσα της φωτιάς». Τα αποτελέσματα είναι πολύ διασκεδαστικά και διαφωτιστικά. Δοκιμάστε το!
6. Επισκεφτείτε ένα ενυδρείο και παρατηρήστε πολύ προσεκτικά. Προσπαθήστε να δείτε το σύστημα βιο-επιβίωσης σε λειτουργία στα ψάρια και να αναγνωρίσετε πώς έχει λειτουργήσει το κύκλωμα αυτό κατά τη διάρκεια της ζωής σας.

7. Αν δεν έχετε κάποιο μωρό πρόχειρο, παίξτε με το μωρό κάποιου άλλου για μια ώρα. Μετά ξαναδιαβάστε το κεφάλαιο.